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关于佛语禅心的经典语录
坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。今天YJBYS小编给大家整理了关于佛语禅心的经典语录，欢迎阅读，一起来看看吧^^
1.心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
2.入得世间，出世无余。
3.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
4.断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
5.过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
6.未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
7.汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
8.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
9.境缘无好丑，好丑起于心。
10.佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
11.莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
12.若有人有法，则是邪魔外道见解也。
13.三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
14.脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
15.不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
16.但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
17.自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳
18.但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
19.欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
20.迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
21.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
22.古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
23.死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
24.是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
25.一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
26.愚人除事不除心，智者除心不除事。
27.真心是菩萨净土。
28.道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
29.只愁不作佛莫愁佛不解语是也。
30.若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
31.但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
32.要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
33.若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
34.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
35.心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
36.逆我意者，只消一个忍字。
37.大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
38.不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
39.离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
40.参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
41.法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
42.离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
43.凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
44.念念无相，念念无为，即是学佛。
45.众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
46.坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
47.佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
48.菩萨不与法缚，不求法缚。
49.一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
50.修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
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