佛学励志语录 佛语经典语录

时间:2016-08-08 编辑:嘉怡 手机版

  佛以大圆觉,充满河沙界,我以颠倒想,出没生死中,云何以一念,得往生净土,我造无始业,本从一念生,既从一念生,还从一念灭,生灭灭尽处,则我与佛同。下面是语录网小编Lynn整理的经典语录。(更多语录信息请关注语录网)

佛语经典语录

  1. 溪声尽是广长舌,山色无非清净身。

  2. 心本无生因境有,前境若无心亦无。

  3. 十世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端。

  4. 物自有去来,见性无来去也。

  5. 念有念无即名邪念,不念有无即名正念。念善念恶名为邪念,不念善恶名为正念。

  6. 正念者,唯念菩提;菩提无所念,一切处无心。

  7. 只个无念,是名真念。

  8. 但知一切处无心,即是无念也;得无念时,自然解脱。

  9. 不行一切行,即名佛行。

  10. 见无所见,即名正见。

  11. 顿者,顿除妄念;悟者,悟无所得。

  12. 罪从心生,还从心灭。善恶一切,皆由自心。

  13. 于外相求,无有是处。于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念倾,即证菩提。

  14. 妄念不生为禅,坐见本性为定。

  15. 本性者,是汝无生心。定者,对境无心,八风不能动。

  16. 若无禅定,念想喧动,坏其菩提。

  17. 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名无住心也。

  18. 不住六尘生心。

  19. 一切法不可说不可念故,名为真如。意谓一切法无体,体惟净性,即是一切法体惟净性,所以诸法一如,称为一真法界。

  20. 盖心虽无法,而法从心生。故十法界之性,不离乎惟一真心。

  21. 念是业识,而性体中并无是事。

  22. 虽业识纷动,而性净自若,犹之虚空中万相森罗,而虚空仍自若也。

  23. 念乃随起随灭,并无实物,一犹之空花,幻有实无也。

  24. 心地无非自性戒,心地无念自性定,心地无我自性慧。

  25. 二性空是体,知二性空是解脱,更不生疑,即名为用。

  26. 布施何物?布施却二性。所谓善恶性,有无性,爱憎性,空不空性,定不定性,净不净性,一切悉皆施却。

  27. 所谓同体慈悲,便是如实的了知,一切众生和己身无二无别。

  28. 真正佛法的人生观,他是真能见着万法皆空,便立于这个空上。他又真能见着万法不空,便立于这个不空上。因为他立于这个空上,他便熄灭贪嗔痴三毒,灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上,他便上求佛法,下化众生。

  29. 树干粗时,不怕没果实。

  30. 海之所以能大,在于其处低,而能汇众流。

  31. 解在行处,行在解处。

  32. 知念之本身,当下即空,便不致执虚为实。

  33. 须知观照虽亦是念,乃顺体起用之念,便可顺此用以入体。

  34. 佛法处处不离观照,必时时刻刻去思惟方可。

  35. 自初下手至成佛为止,皆是不住于相。

  36. 吾人事事依照佛说去行,心中却一无其事,方是不住法相;心中虽无其事,依旧精进去行,方是不住非法相。

  37. 须知对待之见未忘,尚未能出世间。

  38. 出世法必须离开分别心,在绝对上作观。

  39. 转凡夫观念,至绝对境界,即是证性。

  40. 证性须要无念。念者分别心也。有分别心,即落于对待;落于对待,即时时刻刻去分别,而为意识所笼罩,必观至无念方可。

  41. 佛说能观无念者,即为向佛性。

  42. 修行须依经中所明之理,返照自性。

  43. 佛所说法,须于心行处灭言语道断时契入。

  44. 佛说成佛,终不自以为有少法可得。

  45. 欲见本性,必应离名绝相,破其我见。

  46. 我见不除,便生分别心,而起念即着相矣。

  47. 知谨言慎行,便不错因果而无挂碍。

  48. 水能性淡为吾友,竹节虚心是我师。

  49. 道不远人,人自远之。

  50. 人情世态纷纭往复,安危苦乐随遇而安。

  51. 以不着相故,虽事来即应,而天君泰然不为所动;以相非断灭故,虽心不着相,而条理秩然毫无废事。

  52. 我佛原为度世而来,故所说法,无不世出世间一切摄尽,惟须融会贯通如是真实之义,则事事皆可奉持,时时皆是修行,在在皆得受用,而处处皆是佛法矣。

  53. 无住心似何物?不青不黄,不赤不白,不长不短,不去不来,非垢非净,不生不灭,湛然常寂。

  54. 身心以自性为见。自性本来清净,湛然空寂,与空寂体中,能生此见,心无所染,妄心不生,我所心灭,自然清净,以清净故,能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像,明鉴无心故。

  55. 于毕竟空中炽然建立。

  56. 不可见,了了见;无有知者,无不知者。

  57. 体寂湛然,无有去来,不离世流,世流不能流,坦然自在。

  58. 于无分别体中,具有恒沙之用,而能分别一切,无事不知。

  59. 觉悟生死如梦,一切求心自息。

  60. 法身自在无方,触目无非正觉。

  61. 法性本无青黄,众生谩造文章。

  62. 对境心常不起,举足皆是道场。

  63. 佛与众生不二,众生自作分张。

  64. 法性本来空寂,不为生死所绊。

  65. 烦恼即是菩提。

  66. 至道本乎一心,心法本乎无住。

  67. 迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。

  68. 无住心体,灵知不昧,性相寂然,包含德用,该摄内外,能广能深,非有非空,不生不灭,求之不得,弃之不离。

  69. 透水月华,虚而可见;无心镜像,照而常空。

  70. 虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知,则慧日沉没于有地;若无照无悟,则昏云掩蔽于空门。

  71. 但一念不生,前后际断,照体独立,物我皆知。

  72. 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄,如避影以劳形,若体妄即真,似处阴而影灭。若无心妄照,则万累都捐,若任运寂知,则众圆起。

  73. 语默不失玄微,动静岂离法界。

  74. 悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。

  75. 般若非心外新生,智性乃本来具足。

  76. 迷则人随于法,法法万差,而人不同;悟则法随于人,人人一致,而融万境。

  77. 心心作佛,无一心而非佛心;处处认真,无一尘而非佛国。

  78. 言穷虑绝,何果何因;体本寂寥,孰同孰异。唯忘怀虚朗,消息冲融。

  79. 观心得悟,一切俱了。

  80. 境无自性,由见而有,不见即无。见无自性,由心有动,不动即无。动无自性,独由不觉,觉则不动。

  81. 若能观心,知心无起,即得随顺入真如门。

  82. 摄心一处,便是功德业林,散虑片刻,即名烦恼罗刹。

  83. 佛心岂有他,正觉觉众生。

  84. 好恶是非,一时都放,则心无住处。心无住处,则无有心,即无有心,亦无无心,有无总无,身心具尽。身心尽故,泯齐万境。万境无相,合本一冥。冥然默照,照无不寂。以寂为体,体无不虚,虚寂无穷,通同法界。法界缘起,无不自然,来无所从,去无所至。

  85. 由心净故得身净,非身净故得心净。

  86. 不起罪业,不起福业,不起无动业,是名供养佛。

  87. 菩提心转胜坚固,成无上道,有所闻法,即自开解,不由他悟。

  88. 莫把庭花类此身,庭花落后尤逢春,此身一失知何处,三界茫茫愁煞人。

  89. 积聚皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死。

  90. 净极光通达,寂照含虚空,却来观世间,犹如梦中事。

  91. 不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。

  92. 红尘堆里学山居,寂灭身心道有余,但得胸中憎爱尽,不学参禅亦工夫。

  93. 凡安心之法,一切不安,名真安心,顿止诸缘,妄想永息。

  94. 言以诠理,入理则言息。

  95. 是非生灭,一由自心,若能无心,于法即无碍、无缚、无解,自体无缚名为解脱。

  96. 内视不己见,返听不我闻,乃知一切诸法灭,非智缘灭。

  97. 如风无形,动则即知,心亦无形,缘物即知,摄心无缘,即名为定。

  98. 心体即定即圣,即真即正。非业非忄与(烦恼),非邪非恶,即断三障,即成三学。

  99. 一切诸法中,心相寂灭,毕竟不生,名为无相行。

  100. 无相行者,即是安乐行。

  101. 重昏巨散,翳动定明,不可随,不可畏,随之将人向恶,畏之妨修正法。

  102. 当以观观昏,即昏而朗以止止散,即散而寂。

  103. 大道不在言也,非言无以显道,佛法不在学也,非学无以明法。

  104. 尊莫尊乎道,美莫美乎德。

  105. 不遇盘根错节,无以别利器,纵有能人,不历执事,何以陶錬德器,博综智能。

  106. 一念永歇,直至无生,顿证菩提,毫无罗嗦。

  107. 自性本来清静,烦恼菩提,生死涅盘皆是假名,原不与我自性相干,事事物物,皆是梦幻泡影。

  108. 不应随一切幻事的生、住、异、灭,而起欣厌取舍。

  109. 通身放下,如同死人,自然根尘识心消落,贪嗔痴爱泯灭。

  110. 一放下,一切放下,永永放下,名万缘放下。

  111. 内心不起,外境不生,但凡有相,不是本真。

  112. 境来便扫,扫即放过,善恶之心,随心转变。

  113. 一念不生,虚灵寂照。

  114. 清净本然,了无一物,名曰悟。

  115. 凡做工夫,一向放下身心,屏绝见闻知觉。

  116. 清净心中,本无一物,更无一念,凡起心动念,即乖法体。

  117. 下手时,须至苦至毒,方始不虚付授也。

  118. 心不厌细,功不厌繁,事不厌周,法不厌备。

  119. 说得一丈不如行得一尺。

  120. 凡圣情尽,体露真常。

  121. 以思无思之妙,返思灵焰之无穷,思尽还源,性相常住,事理不二,真佛如如。

  122. 事理即融,断灭亦空,佛自现前,如日之中。

  123. 大道无门,千差有路,透得此关,乾坤独步。

  124. 佛以大圆觉,充满河沙界,我以颠倒想,出没生死中,云何以一念,得往生净土,我造无始业,本从一念生,既从一念生,还从一念灭,生灭灭尽处,则我与佛同。

  125. 摩诃般若,非取非舍,若人不会,风寒雪下。

  126. 楞伽经云:「佛语心为宗,无门为法门。」

  127. 百丈禅师:「夫读经看教,皆须宛转归自己,但是一切言教,只明如今鉴觉自性。

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