佛语经典语录因果关系
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寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
法不孤起，仗境方生。
是身如电，年年不住。
要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
觉了一切法，犹如梦幻响。
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
真性空寂，本自不生，今则不灭。
尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
白白的.过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
心中自有菩提意，窗外秋山始入帘 。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
前际无去，今际无住，后际无来。
譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
息念忘虑，佛自现前。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
心之与性，迷即别，悟即不别。
向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
沉默是毁谤最好的答覆。
菩萨不与法缚，不求法缚。
佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
放下屠刀，立地成佛
了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
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