佛语经典语录600句
佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。
向人低头，不曾矮小过。
一般人是看得破，却忍不过。
我执就如同流脓的暗疮，使我们受苦的就是这个「我」。
多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
为圣贤的妙法，只在一些仁心;为豪杰的妙法，只在一腔义气。
大法师大名气，没有用的，要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。
光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。
作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。
修行是二六时中保持正念，彻底的放下。
伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。
如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。
劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那再好的言语都没有用的。
倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见;接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
忍之为德，乃持戒苦行所不能及。
能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
创意总在认真工作时自然涌现。
如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
你要感谢指出你缺点的人。
没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
好运永远不会眷顾没有勇气的人。
我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。
连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。
有痛苦的回忆，还不知悔改，即是愚痴。
不耕种哪有收获呢?如果不懂得布施，将来就没希望可言。
能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。
我们死后能不能烧出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。
你著境，你就有生死。
太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
对人恭敬，就是在庄严自己。
与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。
家里的垃圾知道倒，内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知「倒」。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀生业，切莫杀生招恶业。
禅是绝对自由，是生命的究竟解脱。
不管拥有多大的财富，不如片刻安详的内在。
人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。
没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。
光明灯要点在心中，才能遍照十方。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。
尽情行动，把空口白话留给别人说。
一个人如果不被恶习所染，幸福近矣!
别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
靠行善，是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。
给人希望，不要给人绝望。
奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青丝成白头。
记忆只是意识的残影。切莫造成包袱。
那些分别心的产物小聪明，在生死事上，都是用不上的。
你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。
着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。
愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人却努力地了解自己。
修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。
爱护身边物，惜缘常知足。
法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
你随时要认命，因为你是人。
圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。
出家人攻击出家人是佛门的不幸，在家人毁谤三宝是佛门的不幸，居士、念佛团跟念佛会互相攻击是佛门的不幸，这个出家人自立门户，清理门户、山头主义、门户之见、自赞毁他是佛门的不幸。出家互相攻击，出家攻击在家，在家攻击出家，统统是佛门的不幸。
与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。
百岁光阴能几何?劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦殊胜多。
戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食!
默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
自性就是一切的根。
菩萨是只管耕耘，不计收获。
一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。
不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
伤害别人，必受果报。
学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
最好的境界是没有任何境界。
与其你去排斥它(已成的事实)，不如去接受它，这叫认命。
戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。
学佛人若不直下无心，累劫修行也终不成道。
陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常乃是人生的常理。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
贪欲如口渴喝了咸水。
大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。
自古以来，无着相的佛。
临生有何喜?临死有何惧?若悟空性法，无生亦无死。
遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。
古云：「世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。」
一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。
千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。
我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
永远不要安住在一个念头认为自己很有修行。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。
好好的管教你自己，不要管别人。
金制的马鞍，并不能使劣马变为骏马。
人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。
智者善植因果。
当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。
有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。
我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。
宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。
指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。
放下一切执著，是修行人一生一世的功课。
慈悲，是你最好的武器。
每一种创伤，都是一种成熟。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。
「身」为苦之本，「我」为罪之源。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
真正悟后的人，他绝对不会恨任何一个人。
想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。
时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。
无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
这世上对某些人来说，是为了要爬升的梯子;对某些人则是为了要下降的梯子。
我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。
「禅」就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。
世间真如梦，财宝亦如幻;如同画中的高低，虽可见但并非实有。
无事不要找事(麻烦)做，有事不要怕难做。
青春永驻的秘诀是什么呢?常存赤子之心。
做人的可贵在自觉(教育自己)，觉他(教育别人)。
人与人之间的隔阂，往往在于———人太喜欢用言语造门，用心打锁。
幸运有时会在逆境中出现。
凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
不可势利眼，不可狗眼看人低。
真的没有人能束缚住你。
一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。
掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。
胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
禅是动态里面的解脱，不是静态里面的休息。它很活跃的，有无量的妙用，在瞬息万变里面它悟到空性，而当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性的东西，那个才是本来的面目。
我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。
生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。
色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道场，无常的色身它就是道场;没有这个色身你怎么修假成真，怎么借着这个假的色身悟入清净的本性呢?!所以健康是第一财富。
欺世瞒人都易，惟有蒙骗自己的良心最难。
无所住就是妙用，有所住就是烦恼。
佛是什么?就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里?就在我们心中。
有实力一定有机会。
一念放下，万般自在。
一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。
内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正之人。
猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。
把佛法当作世间学问来研究，这是很悲哀的一件事。
权势等同枷锁，富贵有若浮云。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力太强。
情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。
生命是妄想的产物。
因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望汝归。
世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。
眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。
心安住在绝对的平等，这个才是大修行人。
常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
君子成人之美，不成人之恶;分人之过，不分人之功。
佛保佑那些肯帮助自己的人。
如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不会动心。
人忙心不盲即有定力。
当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
吠犬之用，胜于睡狮。
不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土，那是不可能的事。
如果上帝真是万能的，那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂，岂不痛快?
自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。
贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。
法是渡河的.木筏，而不是为人执取，负在背上用的。
五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
执著就是生命的绊脚石。
今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场?有场未必有道。
人生，是不断与自己战斗的连续剧。
我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
有德自然香。
万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
真正限制妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。
「远离罪恶」的味，「寂静」的味，「法悦」的味，尝到此味的人，并无恐怖。
不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者!
迷而不知其迷，才是真迷。
你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
佛是真理的发现者，不是创造者。
最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步;执，只会错误。
当别人真正需要你帮忙时，应当不吝地伸出你的手。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。
凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
为学如初，成就有余。
佛说：「凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。」
能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。
我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。
我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。
虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
时势不能造英雄，英雄可以造时势。
信仰是人生意义的悟得，由此悟得而诞生各种任务的认识。
拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
自我克制是勇气的另一种形式。
一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍……给我们逆境，要感恩他们。
身在万物中，心在万物上。
人的价值，在于奉献与牺牲。
逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
花开见佛，就是心花开，见一切相非相，即相离相，那就见佛，见到无相的佛、法身的佛、清静心。
我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。
如果被相粘住了，是不够资格修行的。
没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。
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