精选隆波田禅师禅语60句
一个人想要生意好必须讲话要好听，而且还要做个牌子写上大大的字，高挂起来让每一个人都可以清楚看到，这样就会有效。
禅语一
1、佛陀的教导及佛陀阿罗汉弟子们的美德，祂们是我们在家众的启发及追求的成果与目标，愿你们今生便能亲见到清净、光明、安祥的心。
2、作功德、布施、持戒及修止禅是对应于世间的，在佛陀出世前及出世后，这些东西都一直存在着。
3、至于止禅，那是一种精神力量，是一种有所求心。
4、止禅是无法灭除苦恼的。
5、我们修「法」必须在心中修，是修心而非修身。
6、止禅只是一种让心平静的方法，但这还是一种带有无明的平静，就像大石压草，石头压在草上，草就不能生长，但是一除去石头，那草又会像以前那样生长，或甚至比以前更茂盛。
7、身观念处：即以「身体或身内」为所缘而禅修，并且如实见到身体只是身体，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
8、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。
9、心观念处：以「心」为所缘而禅修，并且如实见到心只是心，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
10、法观念处：以法为所缘而禅修，并且如实见到这些法只是法，不是实有、不是实体、也不是自我，它们既非我亦非它。
11、佛陀学过的知识和智能就像森林里的叶子那么多，而他教导我们的就像手中的叶子那么少。
12、森林里的叶子就是指做功德、布施、持戒和练习止禅，而手中的叶子就是指观禅(内观禅修)。
13、正念：即忆念不失*，也就是在做或想任何事情之前，要有觉知地知道它。
14、正知：即了知，也就是在我们想事情的当下完全地了知它。
15、正念-正知，用一般的话来说就是清醒、觉醒、随时感知到自己。
16、所有宗教都教导同样一件事：修练身心，止恶行善。
17、不管你正在想什么，都要跟随着内心生起的任何东西，要知道并且看见它。
18、不论你在做什么，都要持续不断地看着自己的念头，不论你做什么事——看书、写字、挖洞、割草或洗澡，都要一直看着自己的心。
19、变化和生灭就是佛陀所说的无常、苦及无我，所以，不要随着情绪起哄，跟随着情绪只会引起苦恼。
20、每一种修行：做功德、布施、持戒、止禅及观禅等，这些都是灭除烦恼——也就是贪瞋痴——的方法。
禅语二
1、我们由于不知道这种微细的烦恼，所以把苦看成是乐的，而事实上，它是白光中的一丝黑暗，还是会不知不觉的剎那生起。
2、佛教就是劝人要慈、悲、喜、舍。
3、我们正确地履行责任时，果报自然会跟着来，切莫要求任何东西或期待任何果报。
4、当我们依我们的职责尽心工作，我们就是诚正修学的人，而且是尊重规定和尊重自己的人。
5、佛陀教导我们：「行善就是善，做恶就是恶。」
6、当每一个人都能尽一己之责，那工作就会全面的成功，不管任何方面都会有所进展。
7、果报现起的第一个原因是具有尽心尽力做好工作的坚定决心，也就是要仁慈慷慨、善用知识与头脑、以及带一颗“法心(Dhamma-mind)”来工作。
8、诚正是指洁白、清净、光明，而且能带给我们安祥，也就是一种心地的光明。
9、假若我们有一颗肮脏的心，被污点给染污了，那我们的心就是贪腐与恶臭的。
10、真实的果报或功德是在我们的心中，也就是心地的清净、光明与安祥。
11、我们都已修学佛法达到某种程度，应该都很看重佛法，但实际上正好相反，我们并没有真正看重佛陀的教导，因为——我们都倾向于看重外在的事物，都从外在来谈佛法。
12、如果我们真的看重佛陀的教导，哪怕我们只有一小撮人，我们必定可以让这世间向上提升，因为这一小撮人他们能够从自己内在心中来领悟正法。
13、想让这世间提升或想要从心中来领悟正法的第一步就是：每一个人好好地学习并实践自己的责任。
14、当我们实践到对自己有信心的时候，就可以一点一点温和地去警示他人，这是因为——如果我们不警示别人，他们将变得贪腐并发臭，并且会以一种不当的方式成为大众的危害因子。
15、佛陀的教导在社会中扮演着一个重要的角色——它保护这个社会不致贪腐及发臭。
16、当我们成为一个灭苦的人，那么不管我们到哪里都不会有苦。但是，如果我们自己都还有苦，我们如何能帮助他人而不是反而更增加他们的苦呢?
17、我们的责任是和受苦的病人有关，所以我们必须记得的是：要怀着一颗慈爱的心以及要了解这个世界及生命的真实本质。
18、假若我们这样不断地观想，我们的心就会清净与柔和。这是个人生命中幸福、发展与繁荣以及人类社会中共同工作与生活的美丽诗篇。
19、当我们想到自己的苦以及我们是如何经历它们，就应该要了解别人的苦并知道该如何对待他们，意即同病成知己、患难见真情。
20、天堂在心中，地狱在心中，涅槃也一样。
禅语三
1、生气是个魔鬼，鬼就在这里(在心而不在外)!生气的人就叫做鬼，他的脸就像鬼。不过事实上，瞋心本来是不存在的'，只是我们不了解罢了。
2、如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我们修错了。
3、佛陀教导说：见法即是见佛，未见法即未见佛。
4、一个人即使拥有佛陀的法衣或指舍利，也不能说是见法及见佛，这是一个必须善加理解的道理。