佛语励志经典语录精选
一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。下面是小编为大家整理收集的关于佛语的经典励志语录，欢迎大家的阅读。
佛语励志经典语录1
1) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
2) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
3) 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
4) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
5) 见无所见即名正见。
6) 念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
7) 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
8) 竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
9) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
10) 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
11) 顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
12) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
13) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
14) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
15) 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
16) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
17) 一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
18) 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
19) 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
20) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
21) 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
22) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
23) 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
24) 能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
25) 心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
26) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
27) 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
28) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
29) 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
30) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
31) 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
32) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
33) 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
34) 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
35) 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
36) 知见一切法，心不染着，是为无念。
37) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
38) 三世诸佛以自心为本师。
39) 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
40) 心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
41) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
42) 住相生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
43) 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
44) 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
45) 直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
46) 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
47) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
48) 嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
49) 自性发时，业识来空。
50) 自见性者一切业障刹那灭却。
佛语励志经典语录2
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
心体即定即圣，即真即正。非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。
不住六尘生心。
身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
与人相处之道，在于无限的容忍。
凡事太尽，缘分势必早尽。
修行须依经中所明之理，返照自性。
不可见，了了见;无有知者，无不知者。
至道本乎一心，心法本乎无住。
吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
沈默是毁谤最好的答覆。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
学佛就是在学做人而已。
真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
佛语励志经典语录3
1、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
2、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
3、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
4、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，父母众生。
5、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
6、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
7、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
8、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
9、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
12、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
13、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
14、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
15、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
18、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的`佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
22、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
23、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
24、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
25、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
26、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
27、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
28、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
29、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
30、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
佛语励志经典语录4
一、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
二、心中无三毒者，是名国土清净。
三、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
四、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
五、心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能带给正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人能够替代你。
六、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
七、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
八、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
九、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
十、坦然地理解事实，自己就会得到平静。坦然地去理解外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
十一、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
十二、心本无作，道常无念。
十三、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或情绪烦乱。正因这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
十四、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
十五、即心是佛，身心俱无，是名大道。
十六、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
十七、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
十八、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
十九、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。
二十、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
二十一、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
二十二、法不孤起，仗境方生。
二十三、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。
二十四、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固骄傲自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。
二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
二十七、人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪嗔痴渴爱欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
二十八、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
二十九、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
三十、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
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