2015励志经典佛语
01、命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天;看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替;只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。痛是一种钙，能让我们长久地挺立;苦是一味药，能让我们顽强地支撑。如果觉得命运不公，那是因为心狭隘了，你想得窄，前方的路必然也会窄。、
02、心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严;、淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知;、种下一种良知，收获一种道德;、种下一种道德，收获一种习惯;种下一种习惯，收获一种性格;种下一种性格，收获一个人生。
03、尝尽人间百味，还是清淡最美;看过人生繁华，还是平淡最真。生活可以很复杂，也可以很简单，关键在于我们用什么样的心态去看待它。平淡并不可怕，可怕的是带着面具，活在虚荣的梦幻里。活得真实点，活得简单些，对就对了，错就错了，爱就爱了，恨就恨了，笑就笑了，哭就哭了，不虚伪，不做作。
04、一个真正有学问的人，往往谦逊，不会逢人就教;真正有财富的人，往往低调，不会逢人就炫;真正有德行的人，往往慧心，不会逢人就表;真正有智慧的人，往往圆容，不会显山露水;真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作;一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。
05、怎么调御自己的身心呢?就是在处于感官快乐的情境时,静心观照守护自己的心,别让感官刺激侵入……把自己从外在的诱惑中救出来、
06、如果不能与比我们优秀的人为友,连和我们同1程度的人也找不到时,宁可1个人独自修行,也不要和愚人相伴1起修行、
07、我们关照自己的心,了解引起痛苦的真正原因,就是由于我们的心起了心识作用,而去行有害于自己和别人的行为,乃至引发了烦恼、痛苦、
08、守护感官不令刺激进入心灵,也不做引起内心激动、不安的错误行为、巩固自己的心有如卫士守护城门1样,这就是戒——行为与心灵的守护、
09、由于戒而心生安定,再加上正确的禅定,将心止于1处,平静不令它生起杂想妄念、这就是“定”——心识安定寂静,不造作诸端混乱、
10、如实正确地看待1切、这种没有自我执着、没有偏见的观点,便能更清楚地去看清真实、于是由“定”而生“慧”,智慧便自然地开展而来、
11、而为1个有思、有想、有自我意识的人,当然很自然地会追求个人的快乐、但在这之前,要先知道什么才是对自己最有益、最永远的快乐、
12、人在知晓永恒的快乐之前,通常追求个人利益与感官刺激,以获得欲望的满足、佛陀说:当人追求外在欲望的`快乐时,这快乐就是痛苦的来源、
13、人无法从欲望的获得而满足,因为欲望满足了之后会增长更大的欲望,以致永远填不满,惟有追求心灵的满足,才是永恒的快乐方式、
14、追求世间的利益是1条路,追求心灵永恒的快乐又是1条路、在此岸追求世间利益的是凡夫众生,而抵达彼岸获得心灵解放的觉悟者们就是佛、
15、1切行无常,以慧观照时,得厌离于苦,此及清净道、1切行是苦,以慧观照时,得厌离于苦,此乃清净道、
16、追求世间的利益是1条路,通往永恒的寂静之道又是另外1条路、遵奉佛陀为师的佛弟子们啊,不要贪求世间的利益啊!应远离这条道路、
17、追求心灵的满足不用以欲望的追求来填补,因为欲望只会造成更大的欲望乃至生出痛苦,心的宁静与外在的利益是不同的两条路、
18、当努力时不努力,年虽少壮陷怠惰,意志消沉又懒弱,怠者不以智得道、慎语而制意,不以身作恶、净此3业道,得圣所示道、
19、由瑜伽生智,无瑜伽慧灭、了知此2道,及其得与失,当自努力行,增长于智慧、
20、世界上这么多人当中,能净化自己的心而达至彼岸的很少、大多数的人都是在追求个人的利益以满足贪欲,徘徊在痛苦轮转的彼岸、
21、人有两种状态,1是睡,1是醒、多数人只是随别人与客观环境而活,不自知,也不知要去哪里,只是随着世风而行,这样的人怎能说是清醒、
22、应伐欲稠林,勿伐于树木、从欲林生怖,当脱欲稠林、男女欲丝丝,未断心犹系、如饮乳犊子,不离于母牛、
23、身净、语静、心静,身心止于寂静之境、舍弃追寻1切俗世的快乐的人,才叫做寂静者、
24、以自己为保护者,自我保护;以自己为依靠处,自我依靠、我们应该要自我驯服自己的身心,就像驯马师在调教良马1样、
25、静心就是让心休息不工作,不以自我的立场去心生判断,更不以个人的利益心生出种种对未来的期盼而纷忧不安、
26、“雨季我住此,冬夏亦住此、”此为愚夫想,而不觉危险、溺爱子与畜,其人心惑者,死神捉将去,如瀑流睡村、
27、父子与亲戚,莫能为救护,彼为死所制,非亲族能救、了知此义已,智者持戒律,通达涅磐路——迅速令清净、
28、别人都沉溺于身心的放任而独他调驭自己身心的人,就像别人都在做梦,而独他清醒1样、智者就像原野中奔驰的马,控制自如,自由自在、
29、不能自我控制心识,被欲望所控制,怎能称为清醒之人呢?智者调伏自己的心,像骑士自如地控制马匹1样,这才是真正清醒驯服自心的人、
30、若弃于小乐,得见于大乐、智者弃小乐,当见于大乐、施与他人苦,为求自己乐;彼为瞋系缚,怨憎不解脱、
31、应作而不作,不应作而作,傲慢放逸者,彼之漏增长、常精勤观身,不作不应作,应作则常作,观者漏灭尽、
32、不放纵自己随欲望起伏的人才是真正的活着,不随着世间的韵律起舞的才是真正的存在、随世间节奏而行的,由于放纵而被世间吞没、
33、觉悟了的智者们深知这个道理,他清醒地保有自己,不随欲望情绪起伏,因此他成为自己的主人、生命的主人,他变成真正快乐的人啊!
34、如果放纵欲望奔驰,便失去了自主而随着欲望起舞,变成它的奴隶,虽生犹死、智者观照自己,清醒地保有自己,因此他自由自主,清心快乐、
35、智者为了修行而过着孤独的生活,并能乐在其中、他独坐、独卧、独行而融入于孤独,在孤独中观照自己、调御身心,高兴地融入山林的生活、
36、当我们的心洁净没有1切不良因子,没有自我、愤怒、贪欲、骄傲,便不会为害外在,也不被外在所为害,心才是自在无拘,才是自己的主、
37、最好的功德莫过于慈悲心;最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静;最清净的真理莫过于了解无常的真谛、
38、最崇高的宗教莫过于智慧的开展;最伟大的哲理莫过于教导我们如何在当下证实得到了成果、
39、了解正确的道理而付诸于行动,这就是真实!观心自净以达永恒的安详宁静,这就是真实、寻求智慧的开展品尝成果的甜美,这就是真实、
40、只是表面的念诵经典,象征的外在行为,而不能正确地净化自己的心,得到成果……这就是错看事实!
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