佛语禅心经典语录

时间:2020-09-03 10:03:39 佛语经典语录 我要投稿

佛语禅心经典语录集锦

  一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

佛语禅心经典语录集锦

  与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

  众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

  终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

  无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

  若悟真心本空,万法自然消殒。

  佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下

  佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

  佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的'时间。

  若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  不以有行,亦不以无行。

  诸行性相,悉皆无常。

  诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  平常心是道, 趣向即乖,到里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

  不忆一切法,乃名禅定。

  一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

  能善分别诸法相,于第一义而不动。

  佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

  见无所见即名正见。

  佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

  佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻

  佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

  我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜?

  佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰

  我问佛∶世间为何有那麽多遗憾?

  佛曰∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 。

  我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?

  佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格 。

  我问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?

  佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

  我问佛∶如何才能如你般睿智?

  佛曰∶佛是过来人,人是未来佛,我也曾如你般天真 。

  我问佛 :世事本无常是什么意思?

  佛说 :无常便是有常 无知所以无畏

  我问佛 :我的感情总是起起落落?

  佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

  恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之

  凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

  根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

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