佛语语录经典

时间：2020-11-10 12:32:23 佛语经典语录我要投稿

佛语语录经典大全

　　诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。以下是小编J.L分享的唯美的佛语语录，更多正能量语录欢迎访问语录网。

佛语语录经典大全

　　人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

　　憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　宁静而致远。

　　祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

　　对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　在顺境中修行，永远不能成佛。

　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

　　佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

　　无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

　　心动则物动，心静则物静。

　　多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

　　且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　　归元性无二，方便有多门。

　　施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　　空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　　心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

　　报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　　能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　有其因，必有其果。

　　大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

　　阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

　　过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

　　世上的事，不如己意者，那是当然的。

　　佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　　淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

　　你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　　是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　　与人相处之道，在于无限的容忍。

　　永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　厚德载物，有容乃大。

　　生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　　拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　　厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　　你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　　舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

　　即种因，则得果，一切命中注定。

　　若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　　知错能改，善莫大焉。

　　救人一命，胜造七级浮屠。

　　复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

　　缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　君子能忍，必成大器。

　　多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

　　佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

　　爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　一花一世界，一叶一菩提。

　　释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

　　得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

　　溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

　　若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　　知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

　　若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

　　你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

　　世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

　　见色起淫心，报之在妻女。

　　为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　　皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

　　若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　众生皆平等。

　　毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　随心、随缘、随性。

　　当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　无色无相，无嗔无狂。

　　你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　　诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

　　不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　祸往者福来。

　　劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

　　复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

　　心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　　凡事太尽，缘分势必早尽。

　　仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

　　医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　　弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　　创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　知见立知，即无名本。

　　今日的执著，会造成明日的后悔。

　　狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　修行就是修正自己错误的观念。

　　这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

　　白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　　佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　　七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　　诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

　　你永远要感谢给你逆境的众生。

　　你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　　沈默是毁谤最好的答覆。

　　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

　　其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

　　一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　能说不能行，不是真智慧。

　　当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　学佛就是在学做人而已。

　　芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　　心生种种法生，心灭种种法灭。

　　慈悲是你最好的武器。

　　当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

　　觉了一切法，犹如梦幻响。

　　你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　　此身已在含元殿,更向何处问长安。

　　人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　你随时要认命，因为你是人。

　　恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

　　佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　　修行是点滴的工夫。

　　嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!

　　心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　九九归一、终成正果。

　　人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　人不是坏的`，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

　　拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　　建水月道场作梦中佛事。

　　忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　　学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

　　文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?

　　好好的管教你自己，不要管别人。

　　内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　　一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　一刹便是永恒。

　　拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　　一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

　　世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　　一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　只要面对现实，你才能超越现实。

　　人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　　念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

　　当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?

　　菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

　　根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

　　华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　　若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

　　人非草木，孰能无情。

　　故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　　不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　　佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　　请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　　迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。